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人间有味是清欢

时间:2019-06-16 19:58 来源:华商智业 作者:华商智业 点击:


 
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生活处处有清欢

 

品过生活百味,我们终会明白,所有的生活,最后都会回归平静,所有的苦难,最后都会成为经历。生活中常常蕴含着淡淡清欢,只要用心,就会发现,人间处处是清欢,这清欢虽不浓烈,却回味无穷。午后能为自己泡一杯清茶,看着外面的风景,任由阳光从窗户里照进来,看着爱人在厨房忙碌的身影,张罗着一日三餐,这样的清欢,才是人生幸事。

 

清欢是不管何时,都能从生活当中发现那种简单的美好。有些路是不得不走,有些苦是不得不受,有些事情不得不做。每个人都要拿起属于自己的责任去工作,但下班回?#19994;?#26102;候,看见孩子高兴的?#24120;?#30475;着爱人平淡的笑,闻着桌上淡淡的饭菜香,人生最美的,不就是这样淡淡的清欢,淡淡的幸福吗?

 

少年时代读到苏轼的一阕词,非常喜欢,到现在还能背诵。元丰七年,苏轼被贬谪黄州四年多了,这一天,他接到命令,前往汝州,路上和朋友喝酒吃饭的时候,作了一首诗《浣溪沙》:细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳?#37027;?#28393;。入淮清洛路漫漫,雪沫乳花浮午盏;蓼茸蒿笋?#28304;?#30424;,人间有味是清欢。当时所以能深记这阕词,最主要是爱极了后面这一句,因为试吃野菜的这种平凡的清欢,才使人间更有滋味。

 

“清欢”是什么呢?#32771;?#20046;难以翻译,可以说是清淡的欢愉彼时春雨蒙蒙,柳长新叶,苏轼和好友一路慢行,歇息时泡一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的,不也正是像这样的清淡欢愉吗?当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味,路边的石头?#33592;?#30707;更引人,林间鸟鸣比提笼遛鸟更感动,一杯清茶比盛宴更能清洗心灵……这些就是清欢

 

清欢不是孟郊登科及第之后的“春风得意马蹄疾,一日看尽长?#19981;?rdquo;;也不是刘基那种“漫漫阳春不见秋,人生得意总忘愁”;更不是李白的那种:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月” 。而是像仓央嘉措那样看淡许多事情之后淡然和平静:“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去”。清欢是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。

  


 

2

人间有味是清欢

 

我们活在这个世界上,有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄,而今真个?#27426;?#24773;”。我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的人生只?#21697;?#21069;絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍。

 

 “清欢的境界是很高的。清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲求物质的条件,只讲究心灵的品味。它不同于李白的人生在世不称意,明朝散发弄扁舟那样的自我放逐;也不同于杜甫的人生有情泪沾臆,江水江花岂终极这样悲痛的心事,或者人生不相见,动如参与商;今夕复何夕,共?#35828;?#28891;光那种无奈的感?#23613;?/span>

 

?#19994;?#23398;生的时候,有一位朋友住在中和?#39184;?#23546;的山下,我常常坐着颠踬的公车去找他。两个人便沿着上山的石阶,漫无速度地,走走、坐坐、停停、看看。那时?#39184;?#23546;山道石阶的两旁,杂?#19994;?#38271;着朱槿花,我们一路走,顺手拈下?#27426;?#29087;透的朱槿花,吸着花朵底部的花露,其甜如蜜,而清香胜蜜,轻轻地含着?#27426;?#33457;的滋味,心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。

 

我们俩也常约去阳明山的白云山庄。叫一壶兰花茶,俯望着台北盆地里?#35757;?#30528;的高楼与人欲,品到茶中有的清欢。山路边有一个小湖,湖畔有小贩卖功夫茶,小小的茶?#28014;?#34276;制的躺椅,独自开车去,走过石板的小路,叫一壶茶,在躺椅上静静地靠着,有时湖中的荷花开了,真是惊艳一山的沉默。有一次和朋友去,两人在躺椅上静静喝茶,一下午竟说不到几句话,那时我想,这大概是“人间有味是清欢”了。

 

还有,就是去?#39184;?#23546;观望台眺远。?#39184;?#23546;是一座全由坚固的石头砌成的寺?#28023;?#37027;些黑而坚强的石头坐在山里?#36335;?#19968;座不朽的城堡。绿树掩?#24120;?#28165;风徐徐,我们站在用石板铺成的前院里,看着正在生长的小市镇,那时的寺院是澄明而安静的,让人感觉走了那样高的山路,能在那平台上看着远方,就是人生里的清欢了。

 

我二十岁的时候,心情很坏的时候,就跑到青年公园对面的骑马场去骑马。那些马虽然因驯服而动作缓慢,却都年轻高大,有着光滑的毛色。双腿用力一夹,它也会如箭一般呼噜向前窜去,急忙的风声就从两耳掠过。我最记得的是马跑的时候,迅速移动着的草的青色,青茸茸的,?#36335;?#39281;含生命的汁液。跑了几圈下来,一切恶的心情也就在风中、在?#28393;?#37324;、在马的呼啸中消散了。

 

尤其是冬日的早晨,勒着缰绳,马就立在当地,踢着长腿,?#24378;?#20013;?#30333;?#19968;缕缕的白气,那些气可以久久不散,当马的气息在空气中消弭的时候,人也好像得到?#22235;?#20123;舒放了。骑完马,到青年公园去散步,走到成行的树荫下,冷而强悍的空气在林间流荡着,可以放纵地、深深地呼吸,品味着空气里所含的元素,那元素不是别的,正是清欢。

 


 

3

现代人清欢很难

 

人做到清欢一般很难。尤其是生活在现代的人,差?#27426;?#26159;没有清欢的。比如说我们想在路边好好地散个步,可是人声车声?#27426;系?#21628;吼而过,一天里,几乎没有纯然安静的一刻。我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜,几乎是杳不可得,过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最菜,端出来时让人吓一跳,因为菜上挤的沙拉比菜还多。

 

我们有时没有什么事,心情上只适合和朋友去啜一盅茶、饮一杯咖?#21462;?上?#30340;是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到地方,有茶有咖啡的地方总是?#24615;?#30340;,而且难以?#19994;?#19968;边饮茶一边观景的处所。俗世里没有清欢了,那么到山里去吧!到海边去吧!但是,山边和海湄也不纯净了。凡是人的足迹可以到的地方有了垃圾,就有了臭秽,就有了吵闹!

 

现在白云山庄和?#39184;?#23546;也不能去了,去了只有伤心。白云山庄的湖里不是荷花了,而是飘荡着的汽水罐子,池畔也无法静静躺着,因为人比草多,石板也被踏损了。到假日的时候,走路都很难不和别人?#33805;罰?#26356;别说坐下来喝口茶。如果?#20284;?#26356;坏,会遇到呼啸而过的?#27801;檔常?#36824;有带伴唱机来跳舞的青年,那时所有的感官全部电路走火。不要说清欢,连欢也不剩了,要找清欢就一日比一日更困难了。

 

后来朋友嫁到了国外,我一个人去了一趟?#39184;?#23546;。山道已经开辟出来,车子可以环山而上,小山路已经很少人走。就在寺院的门口摆着满满的摊贩,有一摊是儿童乘坐的机器马,叽哩咕噜的童歌震撼半山,有两摊是打香肠的摊子,烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去,有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子,激?#19994;?#21741;声尖吭而急促……我连?#39184;?#23546;的寺门都没有进去,就沉默地转身离开。

 

下山时心情是不堪的,想到星散的朋友,心情也不是悲伤,只是惆怅,浮起的是一阕词和一首诗。词是李煜的:高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中!诗是李觏的:人?#26376;?#26085;是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。那时正是黄昏,在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色。山还是原来的山,寺还是原来的寺,为什么感觉完全不同了,失去了什么吗?失去的正是清欢。

 

生在这个时代,为何“清欢”如此难觅?眼要清欢,找不到青山绿水?#27426;?#35201;清欢,找不到宁静和?#24120;?#40763;要清欢,找不到干净空气;舌要清欢,找不到蓼茸蒿笋;身要清欢,找不到清凉净土;意要清欢,找不到智慧明心。如果你要享受清欢,唯一的方法是守在自己小小的天地,洗涤自己的心灵,因为在我们拥有愈多的物质世界,我们的清淡的欢愉就日渐失去了。

 


 

4

一流人物品清欢

 

最近有一天,突然想到了骑马,已经有十几年?#40644;?#20102;。当兴致勃勃来到青年公园的马场时,差一点没有吓昏。原来偌大的马场里已经没有一根草了,一根草也没有的马场大概只有台湾才有。马跑起来的时候,?#39029;竟?#28378;,弥漫在空气里的尽是令人窒息的黄土,蒙蔽了人的眼睛。马也老了,毛色斑驳而失去光泽。最可怕的是,不知道什么时候在马场搭了一个塑胶棚子,铺了水泥地,其丑无比,里面则摆满了机器的小马,让人骑用,其吵无比。

 

为什么为了些微的小利,而牺牲了这个马场呢?马会老是我知道的事,人会转变是我知道的事,而在有其马的地方放机器马,在马跑的地方没有一株草则是我不能理解的事。就在马场对面的青年公园,那里已经不能说是公园了。人?#20219;?#38376;时还拥挤吵闹,空气比咖啡馆还坏,树也萎了,草?#19981;?#20102;,阳光也照不灿烂了。我从公园穿越过去,想到少年时代的这个公园,心痛如?#21097;?#21035;说清欢了,简直像极了佛经所说的五浊恶世

 

现代人的欢乐,是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃?#22823;?#34752;;是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去?#39029;?#19968;气;是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番;以及到狭小的房间里做方城之戏,永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐,想起来毋宁是可悲的事。为什么现代人不能过清欢的生活,反而以浊为欢、以清为苦呢?当一个人以浊为欢的时候,就很难体会到生命清明的滋味,而在欢乐已尽、浊心再起的时候,人间就愈来愈无味了。

 

这使我想起东坡的另一首诗来:“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城;惆怅东南一枝雪,人生看得几清明!”苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花,满城都飞着柳絮时,梨花?#37096;?#20102;遍地,东栏的那株梨花却?#30001;?#38738;的柳树间伸了出来,?#36335;?#38634;一样的清丽,有一种惆怅之美。但是,人生,看这么清明?#19978;?#30340;梨花能有几回呢?

 

这正是千古风流人物的性情,这正是清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说的:凡人多熟一分世?#21097;?#21363;多一?#21482;?#26234;。多一?#21482;?#26234;,即少却一分高雅。”“山中何所有?岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君,自是第一流人物。所谓第一流人物,是在清欢里也能体会人间有味的人物!

——文章来源于网络,侵?#23613;?/span>



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